يلحى العذول فما أعنّفه * وأقول : ضلّ فأبتغي رشدي وأعارض النّفحات أسألها * برد الجوى فتزيد في الوقد يهدي الغرام إلى مسالكها * لتعلّلي بضعيف ما تهدي يا سائق الوجناء « 1 » معتسفا * طيّ الفلاة لطيّة الوجد أرح الرّكاب ففي الصّبا نبأ * يغني عن المستنّة الجرد « 2 » وسل الرّبوع برامة خبرا * عن ساكني نجد وعن نجد ما لي تلام على الهوى خلقي * وهي التي تأبى سوى الحمد لأبيت إلّا الرّشد مذ وضحت * بالمستعين معالم الرّشد نعم الخليفة « 3 » في هدى وتقى * وبناء عزّ شامخ الطّود نجل السّراة الغرّ شأنهم * كسب العلا بمواهب الوجد ومنها في ذكر خلوصه إليه ، وما ارتكبه فيه « 4 » : للّه منّي إذ تأوّبني * ذكراه وهو بشاهق فرد شهم يفلّ بواترا « 5 » قضبا * وجموع أقيال أولي أيد « 6 » أوريت زند العزم في طلبي * وقضيت حقّ المجد من قصدي ووردت عن ظمأ مناهلة * فرويت من عزّ ومن رفد « 7 » هي جنّة المأوى لمن كلفت * آماله بمطالب المجد لو لم أعلّ بورد كوثرها * ما قلت : هذي جنّة الخلد من مبلغ قومي ودونهم * قذف النّوى وتنوفة « 8 » البعد أني أنفت على رجائهم * وملكت عزّ جميعهم وحدي

--> ( 1 ) في التعريف بابن خلدون : « الأضعان » . ( 2 ) المستنّة : الفرس الذي يقبل ويدبر في ركضه . الجرد : جمع أجرد وهو القصير الشعر . لسان العرب ( سنن ) و ( جرد ) . ( 3 ) في الأصل : « الخليقة » والتصويب من المصدرين . ( 4 ) اكتفى في النفح بالقول : « ومنها » . ( 5 ) في الأصل : « بواتر » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من المصدرين . ( 6 ) الأيد : القوة . لسان العرب ( أيد ) . ( 7 ) الرّفد : العطاء . لسان العرب ( رفد ) . ( 8 ) التنوفة : الأرض البعيدة الواسعة التي لا ماء فيها . لسان العرب ( تنف ) .